선지자 아모스와 호세아는 북 이스라엘이 기원전 722년, 앗수르에 의해 멸망하기 전 하나님을 떠나 우상숭배에 빠져 타락해 있었을 때 하나님께 돌아가라고 경고했고, 이사야와 예레미야는 남 유다가 기원전 598년, 바벨론 느브갓네살에 의해 멸망하기 전 하나님의 심판에 대해 경고했다. 선지자들의 활동 시기는 달라도, 메시지는 한결같았다.호세아 6:6,“나는 인애
예배의 어원적 의미예배를 쉽게 정의 내리기는 어렵다. 어떤 이들은 찬양이 예배라고 하고, 다른 이들은 설교, 성만찬, 기도 등이 예배라고 한다. 포스트 모던 시대에 이르러선 예배를 음악이나 예술, 문화와 접목하려고 한다. 한편 예배의 절차와 의식, 그리고 전통을 따르는 것으로 이해하는 이들도 있다. 그렇다면 예배의 본질적, 성경적 의미는 무엇인가?우선 예배
하나님을 경외함“온 땅은 여호와를 두려워하며 세상의 모든 거민들은 그를 경외할지어다”(시 33:8).히브리어에는 평행법이 있어서 본 절의 두려워함은 경외함을 말하는 것으로 볼 수 있다. 하나님이 누구이신지 알기에 존경을 넘어 거룩한 두려움을 느낀다는 의미다. “모세가 백성에게 이르되 두려워하지 말라 하나님이 임하심은 너희를 시험하고 너희로 경외하여 범죄하지
종교개혁 이후의 예배교회사에서 성경적 예배의 참 모습을 보인 때는 언제였을까? 종교개혁 시대에는 종교개혁자로 대표되는 루터, 쯔빙글리, 칼빈에 의해 기존 예배의식에 많은 변화가 있었다. 대표적인 변화는 그리스도의 십자가 재현 및 성상의 사용 금지, 주님의 만찬 또는 성만찬으로 미사 변경, 사제 대신 목사라는 칭호 사용, 성자 축일 폐지, 성만찬 사제 의복
하나님과의 친밀함“우리의 삶에서 하나님을 얼마나 실체로서 존중하고 경험하느냐가 우리의 인생을 결정짓는다. 그분에 대한 지식과 정보를 많이 갖고 있더라도 실제적인 만남 속에서 관계를 형성하지 못하면 그것은 참된 복음이 아니다.” 리폼드 신학교의 스티브 브라운 설교학 교수가 은퇴한 후에 출간한 책『What Was I Thinking? : Things I’ve
하나님의 임재하나님의 임재를 어떻게 표현할 수 있을까? 하나님의 임재를 무엇으로 설명할 수 있을까? 하나님의 임재는 영어로 “presence”라고 하고, 문자대로 해석하면, 하나님께서 (그곳에) 계심을 의미한다.성경에서 주님이 임재하신다는 의미를 찾아보면, 첫째, 주님께서는 제자들에게 세상 끝날까지 항상 함께하신다고 약속하셨다(마 28:20). 마태복음 1
“아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라”(요한복음 4:23-24).성경에는 예배에 대한 구체적 형식보다 마음 자세, 믿음과 순종의 중요성, 하나님의 성품과 역사에 대한 반응 등이 주를 이루고 있다. 특히
“아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라”(요한복음 4:23-24).예배의 기준요한복음 4:23-24은 신약시대의 참다운 예배에 관한 예수님의 유일한 말씀이다. 하나님께서 기뻐 받으시는 예배를 위해, 예수님 말씀의 의미를 올바로 알고 행하는 것이 중요하다. “하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라” (요 4:24)는 말씀을 교회 주보에서 자주 볼 수 있는데, 개역성
여호사밧 왕이 거짓 선지자의 예언을 들은 아합 왕과 연합해, 아람과 전쟁했을 때에는 패하고 죽을 뻔했다. 하지만 여호사밧 왕이 백성들에게 금식을 선포하고, 하나님을 찾아 기도하며 경배하고, 자신과 다른 나라를 의지하지 않고, 오직 하나님만 신뢰하며 견고히 섰을 때 모압과 암몬의 연합군을 이겼다.(본문 일부) 남유다 4대왕 여호사밧여호사밧 왕 시대에 하나님을
솔로몬의 성전 건축모세의 장막에서 하나님의 영광을 재현하고자 한 다윗의 열망인 성전 건축의 비전은 그의 아들 솔로몬에 의해 성취되었다. 솔로몬 통치 4년, B.C. 966년에 성전 건설이 시작되었다(왕상 6:1). 솔로몬은 목재와 일꾼을 두로 왕 히람과 계약했고(왕상 5:2-12), 이스라엘에서 3만 명의 노동자들을 징집했다. 7만 명의 운반자, 8만 명의
시편의 두 가지 측면시편을 예배적 관점에서 크게 찬양(Praise)과 애가(Lament)의 카테고리로 나눌 수 있다. 찬양에 해당하는 시편은 다시 묘사적 찬양과 선포적 찬양으로 구분할 수 있다. 묘사적 찬양은 시편 기자가 하나님의 행하심과 성품을 찬양한 것으로, 시편 8, 33, 48, 103, 117, 135, 136, 145-150편 등이 이에 해당한다
사울의 제사성경에서, 블레셋은 이스라엘을 가장 많이 괴롭힌 나라이다. 블레셋은 함의 후손으로(창 10:14), 하나님께서 여호수아에게 블레셋 사람들을 쫓아낼 것을 명하셨으나, 그때 쫓아내지 못하고 남겨두었다(수 13:2-3). 사울 시대에 요나단이 블레셋의 수비대를 치면서 그들과 전쟁이 시작된다(삼상 13:3). 이때 블레셋 군사는 바닷가의 모래처럼 많았으
다윗 시대의 장막모세 시대의 성막에서는 하나님의 법에 따라 그의 언약된 백성이 하나님과 교제하기 위해 제정하신 제사가 이루어졌습니다. 제사장을 비롯해 리더들과 백성들이 하나님의 제사법에 따라 행할때 그들의 죄가 사해졌고, 하나님과의 교제가 가능했습니다. 성막 안은 성소와 지성소로 구성되어 있었고, 지성소 안에 언약궤가 놓여 있었으며, 하나님은 성막 가운데
지난호에 소개한 번제에 이어, 이번호에는 모세시대의 5대 제사 중 나머지 제사들을 살펴 본다.소제레위기 2장에 나오는 소제는 다른 제사와 달리 짐승이 아닌 곡물이 제물이었다. 그래서 ‘희다’라는 뜻의 소(素)를 쓰고, 영어로 associated cereal offerings 또는 grain offerings이라고 한다. 간혹 과일 바구니를 같이 드렸고, 짐
☞ 예배의 형식과 모양 바뀌어도, 그 본질은 구약 시대부터 지금까지 하나님께서 찾으시고 요구하시는 예배의 핵심으로 남아 아브라함 예배의 하이라이트창세기 22장에서 이삭을 번제로 드리려고 했던 아브라함의 제사는 하나님의 예배 회복의 하이라이트라 할 수 있습니다. 100세에 얻은 아들 이삭을 제물로 바치려 했던 제사는 하나님을 향한 절대적 신앙을 요구하는 예배
하나님의 성소인 에덴에덴 동산은 하나님께서 거하시는 성소였습니다. 하나님 창조의 중심에 있으며 인간과 하나님의 교제가 있는 곳, 창조의 기억이 있는 곳이 에덴 동산입니다. 그러나 사탄은 인간과 하나님의 연합된 관계를 깨기 위해 불순종과 교만의 왜곡된 예배 양식을 불어 넣습니다. 아담과 하와는 교만과 불순종의 죄로 더 이상 하나님의 거룩한 임재 앞에 나아갈
성경을 더욱 체계 있게 배우고 성경 속의 진리와 기독교의 원리를 제대로 알기를 원한다면 성경 읽기만으로는 부족하다. 믿음의 선배들은 기독교의 원리와 핵심 내용을 정리해 놓은 교리를 공부하면 성경을 더 잘 이해할 수 있고 우리가 무엇을 믿고 어떻게 살아야 하는지 알 수 있다고 조언한다. 우리는 무엇을 믿고 있는가? “사람의 제일 되는 목적이 무엇입니까?” “
실제로 경험했던 이야기입니다. 밖에서 놀던 일곱 살 아이가 헐레벌떡 뛰어 들어왔습니다. "큰 일 났어. 하나님이 오셔." 한동안 어리둥절했지만 그 말은 곧 해석이 되었습니다.목사님이 오신다는 말이었습니다. 그날은 할아버지 추모예배를 드리는 날이었습니다. 친척들은 기다리며 준비한 음식으로 술도 한 잔씩 마시면서 고스톱을 치고 있었습니다. 어린 아이는 목사
올해 사순절은 '재의 수요일'인 3월 1일부터 오는 4월 16일 부활절까지 40일간 지키는 기독교의 절기다. 사순절(四旬節)이라는 말은 본래 라틴어인 ‘Quadragesima’ 즉 ‘40일’이라는 말에서 유래했다. 영어로 사순절인 ‘Lent’는 그 어원이 ‘만물의 소생’으로 그리스도의 수난을 통해 인류에게 영원한 생명을 준다는 의미를 담고 있
십자가의 유일성 십자가는 독특하다. 이천 년 전 기독교의 상징이자 복음의 실체로 등장한 십자가는 인간의 상식을 깨뜨리는 강력한 충격이었다. 당대의 로마와 유대사회에서 십자가는 저주와 실패와 수치의 상징이었다. 십자가형은 극악한 범죄자나 반역자에게 내려지는 최고의 형벌이었다. 모두가 외면할 수밖에 없는 수치와 조롱과 멸시의 상징이 인류를 죄와 사망의 형벌에서