신약 성경에서 빼놓아서는 안 되는 신학 사상은 바로 ‘의’입니다. 예수님께서는 마태복음 6:33의 산상수훈을 통해서 먼저 구해야 할 것이 바로 이 ‘의’라고 하셨는데, 이 ‘의’사상은 바울 신학의 핵심 용어이기도 합니다. 의는 사전적으로 “인간이 마땅

주광우 목사   2013-12-18

12월 교회력 의의한 해의 마지막 달인 12월은 교회력으로는 첫 절기인 대림절 기간으로 성탄절 후 첫 주일까지 이어집니다. 대림절은 예수께서 성육신하여 오신 초림에 대해 감사하는 의미와 더불어, 다시 오실 재림을 맞이하기 위한 준비의 절기입니다. 성탄

크리스찬저널   2013-11-20

외모 지상주의!이 말은 아무래도 당분간 세상 속에서 활개칠 것 같습니다. 아름다워지기 위한 노력은 남녀노소와 시공을 초월한 인류의 가장 큰 욕망 중 하나인가 봅니다. 중국의 역사서는 가야인에 대한 아주 흥미로운 사실을 전하고 있습니다;‘아기가 태어나면

주광우   2013-11-20

포스트 모더니즘에서 상대주의란 보통, 절대적으로 올바른 진리란 있을 수 없고 올바른 것은 그것을 정하는 기준에 의해 정해지는 것이라는 주장, 인식, 가치 등을 말합니다. 이 정의는 사전적 설명이지만 어딘지 경직되어 있고 다소 어렵게 표현되어 있어, 이

주광우   2013-11-07

기독교 내에서 타부(Taboo)시 하는 몇몇 용어들이 있습니다. 상대주의, 다양성 등이 대표적이죠. 이러한 용어들을 이야기하기에 앞서 먼저 알아두어야 할 개념이 있습니다. 현재를 포스트 모던한 시대라고들 이야기합니다. 이 아리송하면서도 애매한 용어인

주광우   2013-10-30

사람들 누구에게나 고정관념이 있게 마련입니다. 고정관념은 그냥 저절로 만들어지는 것이 아니라 교육되고 학습되는 경우가 대부분이죠. 한 사람의 가치판단의 기준이라는 것은 그 사람의 살아온 방식과 모든 경험을 반영합니다. 사회적 존재로서 한 개인의 존재는

주광우 목사   2013-10-15

많은 기독교인들이 신앙생활을 하면서 부담감을 갖는 부분 중 하나가 헌금생활일 것입니다. 게다가 얼마 전 한국의 주요교단 중 한 곳에서 십일조를 직분자들에게 의무화하겠다는 소식이 들려와 헌금에 대한 의무감과 책임감이 부담으로 다가올 것도 같습니다. 물론

주광우 목사   2013-09-17

오늘은 조금 조심스러운 주제를 이야기해 볼까 합니다. 그냥 떠올리기만 해도 부끄럽고, 수치스럽고, 금기시해야만 할 것 같은 성에 대한 이야기입니다. 지금까지 성은 부정적인 면으로만 치우쳐 인식되어 왔습니다. 특히 종교나 신학을 논할 때면 반드시 거론되

주광우 목사   2013-09-05

미국에서 공부하면서 참 놀라웠던 것은 교수님들의 독서량이었습니다. 여러분들도 잘 알다시피 이론서라는 것들은 소설이나 수필집을 읽는 것과는 달리 많은 주의와 생각을 필요로 합니다. 쓰여진 문장이나 단어들도 전문적이고 특수한 것들이라 사전의 이해 없이는

주광우 목사   2013-08-28

우리가 예수님을 인정한다면 그분의 입장이 될 수 있어야 합니다. 예수님의 사역 중 가장 특징있는 것 중 하나가 상대와 공감하신 것입니다. 예수님께서는 또한 신이시기에 상대의 입장과 상태를 그들이 표현하기 이전에 이미 아셨을 것입니다. 하지만 예수님은

주광우 목사   2013-08-16

개인의 삶 속에서도 마찬가지입니다. 집착은 관계를 파괴합니다. 집착이 들어간 사랑은 사랑이 아닙니다. 자녀들을 사랑하는 것도, 부모님을 사랑하는 것도, 애인을 사랑하는 것도 그것이 집착이 되어서는 안 됩니다. 집착이 무서운 이유가, 집착 그 자체는 누

주광우   2013-08-02

이단 사상의 독특한 특징이 있는데 그것이 바로 집착입니다. 골로새서 2장 18절에는 그 집착의 증세가 잘 나타나 있습니다. 육체의 생각을 쫓아 자신의 본 것을 과장한다고 했습니다. 자신이 보고 생각하고 느낀바를 크게 부풀린다는 말입니다. 이런 사람들의

주광우   2013-07-26

하나님께서는 다른 상황, 다른 시간에 또 다른 지혜자로서 가게에서, 식당에서, 학교에서, 병원에서, 전업주부로서, 세계은행에서, 연방 정부에서, 실리콘 밸리에서, 각 사회의 작고 큰 모든 직업 속에서 전문적으로 최선을 다해 봉사하는 모든 신실한 기독인

주광우   2013-07-19

이런 지혜자는 교회에서만이 아니라 사회 전반에 그 영향을 미칩니다. 사실 제사장과 예언자들은 세상을 바라보거나 판단할 때 극단적이며 배타적인 면이 있습니다. 그래서 성경에서 제사장과 예언자들에 의해 쓰여진 책들에는 편협한 측면이 없지 않습니다. “이방

주광우   2013-07-16

세상의 명성이나 명예, 이름이 중요한 것이 아니라 내가 어떻게 하나님 앞에서 하나님과 다른 사람들을 향해 살아갈 것인가가 중요합니다. ‘어떻게’가 소중한 사람은 결과물보다 그 과정을 소중하게 생각합니다. 또한 내가 얼마나 소중한 사람인지에 대해 다시

주광우   2013-06-28

잠언 30장 1절을 보면 우리들에게 그리 익숙하지 않은 이름이 잠깐 언급되는데, 이 이름을 주목해 볼 수 있어야 합니다. 이 말씀의 저자인 아굴과 수신자인 이디엘과 우갈은 누군지 알려진 바가 없습니다. 그가 어느 지파에 속한 어느 시대 사람인지, 또

주광우   2013-06-21

인류의 역사를 살펴보았을 때, 세상이 움직이고 흘러가는 것이 특별하고, 뛰어난 소수의 인물들에 의해 만들어지고 움직이는 것처럼 보입니다. 찬란하게 빛나는 별과 같은 인물들에 의해 역사가 진행되는 것처럼 보입니다. 수많은 사람들이 이 세상을 살다가 떠나

주광우   2013-06-21

고린도전서 13장에서도 사랑, 즉 성령의 열매가 삶 속에서 결실하지 못하면 사람의 방언과 천사의 말도 그저 소리나는 구리와 울리는 꽹과리에 불과하며 예언하는 능력과 뛰어난 지식을 지닌다 하여도 성령의 열매가 없다면 아무런 존재도 되지 못한다고 말씀해

주광우   2013-06-21

교회 안에서 우린 성령의 역사하심에 대해 수많은 교육을 받고 또한 많은 체험을 하게 됩니다. 성령의 사역은 영적인 교육이며 하나님과의 직접적인 관계를 바탕으로 나타나고 우리 삶 속에 적용되어야 하는 것이지만, 옳고 그름을 위한 뚜렷한 지침이나 기준을

주광우   2013-06-21

찬양과 경배를 의미하는 ‘할랄, 야다, 하와’의 의미를 잘 살펴보면, 하나님께서 이렇게 찬양받기 원하시는 이유가 나타납니다. 그분이 세상을 창조한 창조주이며 이 세상을 조절하고 운영하고 지배하는 독재자여서, 우리에게 이러한 것들을 요구한 것이 아니었습

주광우   2013-06-21